«Муҳаррам» сўзи луғатда «ҳурматланган», «ҳаром қилинган», «улуғланган» деган маъноларни англатади.
Бу дунё – синов майдони. Ушбу майдонда ҳар ким ўзи учун белгиланган вақт сарҳадларини ўзи танлаган йўл орқали кечиб ўтади. Кимдир умрини савобли ишлар билан ўтказса, кимлардир ўзини хунрезликларга рўбарў қилади.
Jamiyatda yashagan kimsa borki, avvalo, halollikka, poklikka intiladi. Har kim oila aʼzosini halol yedirib, halollik bilan roʼzgʼor tebratishga harakat qiladi. Аmmo ming afsuslar boʼlsinki, oramizda haromdan rizq izlaydiganlar ham kam boʼlsa-da topiladi. Ular bu oʼtkinchi dunyonigina oʼylaydilar, oxiratni, Аllohning oldida javob berishlarini mutlaqo xayollariga keltirmaydilar. Аna shunday razil illatlardan biri korruptsiya sanaladi.
Даставвал мафкуравий таҳдид тушунчаси билан яқиндан танишиб олсак: МАФКУРАВИЙ ТАҲДИД — ижтимоий-сиёсий ҳаракат, оқим ёки сиёсий куч ўз манфаатини ифодаловчи мафкурасини қўрқитув, зўрлик йўли билан бошқаларга тиқиштириш.
Миссионерлик ҳақида сўз юритар эканмиз аввало унга берилган таърифлар ҳақида гапирмасдан иложимиз йўқ. Қуйида миссионерликка нисбатан берилган бир неча таърифларни бериб ўтишга харакат қиламиз.
Собитдан ривоят қилинади: “Умар ибни Ҳаттоб: “Ким отасига ўлимидан кейин силаи раҳм қилмоқчи бўлса, унинг ака-укаларига силаи раҳм қилсин”, - деди”.
Гуноҳлар икки хил бўлиб, баъзилари сағира, яъни кичик гуноҳлар дейилса, яна баъзилари эса кабира яъни катта гуноҳлар дейилади.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтадилар: “Албатта, Аллоҳ таоло ҳаёли, айбларни яширувчи зот, бандаси айбини яширишини яхши кўради”.